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封神有声小说

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  • 坑王驾到之封神 著/郭德纲 播/郭德纲

    坑王驾到之封神。成汤依靠自身德行,获得天下诸侯与百姓的认可,建立了历史上的第二个朝代商朝。商朝历经将近六百载,十七世。子受天生神力,有“托梁换柱”之能,深得其父帝辛的喜爱。最终帝辛将大商天下,传给了这个自己最喜欢的小儿子。于是,子受便成为了商朝的最后一任君主帝辛。托孤老臣商容,乃是天下闻名的贤者,圣人老子便是他的学生。商容重病,老子前往探望,留下了对其受用一生的教诲。然而德才兼备的重臣,却是最不得帝辛的喜爱。老丞相商容进言,祈请纣王前去女娲宫降香。然而纣王对女娲却是一无所知,不明白自己为何要以万乘之尊去庙里拈香。纣王参观女娲宫时,因发现女娲的天姿国色,便在宫内墙上题诗一首。整首诗对上古正神诸多不敬,令众人震惊。然纣王却是一意孤行,命人不得抹去墙上诗句。待等女娲回转宫内,发现了墙上的大不敬之语,气愤不已。掐算之下,发现成汤天下不过还有二十八载的气数。便以招妖幡招来群妖,欲以三妖行事。

  • 封神演义_梁彦 著/许仲琳 播/梁彦

    初读《封神演义》会让人们觉得书中人物及事件与当时社会生活毫不搭界,甚至连现实的影子都找不到,我们看到都是作者奇橘瑰丽的想象。然而,也就是这种想象引起了读者兴趣,进而又逐渐读出一些深意,才使这部小说风行海内外,流传几百年而不衰。  明代自嘉靖以后,封建专制主义制度发展到令人忍无可忍的地步。吏贪官横,民不聊生,社会危机日趋严重,与此同时,资本主义经济萌芽在我国东南沿海地区进一步发展,市民阶层在苏、杭等地开始显示力量。正是在这种民怨沸腾的时代背景下,许仲琳以元代讲史话本《武王伐纣平话》为底本,并参照其后流传于民间的《列国志》西周部分,集合了民间神话、传说、野史、轶闻、佛经故事等有关情节,加进了许多天才的幻想,创编出来一百回的《封神演义》,通过抨击暴君殷纣王来抨击明代专制王朝。这正是《封神演义》的思想意义之所在。有的情节如哪叱剔骨还肉的描写等还批判地触动了封建道德的伦理秩序。

  • 开心书场_封神演义之妲己入宫 著/程鸣 梁爽 播/程鸣 梁爽

    妲己自入宫后,怂恿纣王残害忠良,滥杀无辜,曾在情挑周文王之子伯邑考未遂后下令将他剁成肉酱,做成包子让周文王吃下。喜爱听人痛苦的惨叫声,为此纣王滥用酷刑,创出炮烙、锤击、蛇咬等可怖酷刑。大臣比干在纣王面前谏曰:“不修先生之典法,而用妇言,祸至无日。”她随即怂恿纣王,将比干剖心而死。还尝设计让大将黄飞虎的妻子贾氏被纣王**,使其羞愤自尽而亡,其残酷个性由此可见一斑,结局也是在商朝灭亡后被周军所杀。后来周武王姬发来讨,纣王于鹿台自焚而死,妲己亦被以祸国妖女之罪处死。

  • 开心书场_封神榜之哪吒闹海 著/程鸣 梁爽 播/佚名

    传说托塔李天王在陈塘关作总兵时,夫人生下一个肉蛋。李天王认为是不祥之物,一剑劈开,却蹦出一个手套金镯,腰围红绫的俊俏男孩,这就是后来起名为哪吒的神童。哪吒自幼喜欢习武,有一天,他同小朋友在海边嘻戏,正好碰上东海龙王三太子出来肆虏百姓,残害儿童。小哪吒见此恶徒,义愤填膺,铤身而出,打死三太子又抽了它的筋。东海龙王得知此讯、勃然大怒,降罪于哪吒的父亲,随即兴风作浪,口吐洪水。小哪吒不愿牵连父母,于是自己剖腹、剜肠、剔骨,还筋肉于双亲,借着荷叶莲花之气脱胎换骨,变作莲花化身的哪吒。后来大闹东海,砸了龙宫,捉了龙王。人们借助这个神话故事,发泄对造成水害的龙王——最高封建统治者——“真龙天子‘的怨恨。

  • 单田芳_封神演义(120回) 著/许仲琳 播/单田芳

    全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……

  • 袁阔成_封神演义 著/许仲琳 播/袁阔成

    全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周文王姬昌封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……

  • 单田芳_封神演义电视版180回版 著/单田芳 播/单田芳

    封神演义原是中国平民娱乐文学,约成书于隆庆,作者是明朝的陈仲琳(或许仲琳)(也有一说为明代道士陆西星,《封神演义》中有十余处引用道教经典《黄庭经》)。原书最早追溯可能是南宋的《武王伐纣白话文》,和《商周演义》《昆仑八仙东游记》,以古代魔幻神话故事再参考古籍和民间传说创作而成。

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