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  • 大语文之诸子思想初涉 著/佚名 播/佚名

    大语文之诸子思想初涉_中小学教辅mp3。本讲座选取了先秦直至清朝时期各个时代思想界的代表著作25部,涵盖了儒、道、法、墨、名、兵、小说、杂学等八个学派。其中儒家提倡仁义仁政;道家赞扬无为清净;法家说的是以法治国;墨家这阐诉兼爱非攻;名家、杂家、兵家、小说家、纵横、阴阳等,在争鸣中孕育着博大精深的思想。一、儒学代表人物:孔子、孟子、荀子。主要观点:“仁”是儒家的核心内容。提倡“忠”和“恕”:“忠”是尽自己的本分:“恕”是推己及人。提倡以“礼”、“乐”约束人的行为,陶冶人的性情。孔子:春秋时人。编纂《春秋》,修订“五经”。创办私学,打破传统贵族教育。主张“德治”和“仁政”。孔子“述而不作”,其弟子作《论语》,记叙其言行。孟子:被尊称为亚圣。著有《孟子》一书,属语录体散文集。战国时期鲁国人。民贵君轻,性善论。孟子的政治论,是以仁政为内容的王道,其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,荀子:代表作《荀子》。性恶论。天行有常,不为尧存,不为桀亡。坚持朴素唯物主义四书:《大学》《论语》《孟子》《中庸》。南宋理学家朱熹注《论语》,又从《礼记》中摘出《中庸》《大学》,分章断句,加以注释,配以《孟子》,题称《四书章句集注》,“四书”之名始立,后用作学习的入门书。例1、三字经的派别是:A.儒家B.道家C.法家D.墨家【解析】选A.三字经是儒学经典启蒙著作。例2、主张“人性善”的是:A.孔子B.孟子C.荀子D.韩非子【解析】选B.孟子主张人性善。荀子主张人性恶。例3、孔子的学生们追忆孔子日常教诲和生活行为,整理成一部语录体书,这部书成为儒家的经典,后世有很大影响,称作:A.《尚书》B.《春秋》C.《诗》D.《论语》【解析】选D.孔子主张“述而不作”,其弟子作《论语》,记叙其言行。二、道家核心是“道”,认为“道”,是宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运动的法则。主张“清净无为”,重视人性的自由和解放。“上善若水”“无为而治”。代表人物:老子、庄子。老子代表作《道德经》;庄子代表作《南华经》例1、首先提出“无为而治”主张的是:A.孔子B.孟子C.老子D.庄子【解析】选C.道家主张无为而治。最先提出这一理念的是道家的始祖老子。例2、以出世精神做入世事情的思想源自:A.儒家学派B.法家学派C.老庄学派D.阴阳家学派【解析】选C.道家讲究无为而治,出世精神做入世事情。三、墨家代表人物:墨子。作品:《墨子》“兼相爱,交相利”作为学说的基础:兼,视人如己;兼爱,即爱人如己。四、法家代表人物:商鞅(战国)、韩非(战国)、李斯(秦)。作品:《韩非子》主张以法治国。经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封,设郡县,君主专制。五、兵家代表人物:孙武。作品:《孙子兵法》兵家重点在于指导战争,在不得不运用武力达到目的时,怎么样去使用武力。分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》等。

  • 南怀瑾_中庸讲记 著/子思 播/南怀瑾

    南怀瑾_中庸讲记_国学有声读物。现代的中国人,尤其是年轻一代的同学们,大概很少听过《中庸》这个名称了,如果是在中年以上,五六十岁的人,有些一提到《中庸》,还会拿它来当笑料,甚之,还很感慨地说:中国人就是被《中庸》所误,所以弄得国家民族百年来吃尽了苦头。但你如向他请教什么是“中庸”他又说不出具体的道理了,因为他们也没有好好读过《中庸》,更谈不上彻底研究《中庸》了。其实,《中庸》是一本书,它是传统五经《礼记》中的一篇文章,在宋代的时候,被当时的儒家学者们特别抽出来,和《大学》、《论语》、《孟子》合起来叫作“四书”,从此影响左右了中国千年来的民族文化。这个历史的故事,我在讲《大学》的时候,已经有比较简略的交代,不必再说了。中庸,儒家的一种主张,意思是“执两用中”,“中”不是中间的意思,不是在两个极端中间找到中间的那一个,而是找到最适合的那一个,中庸之意其实就是在处理问题时不要走极端,而是要找到处理问题最适合的方法。这是根据南怀瑾的录音而记录的文稿,尚未经正式校对,也未经南师同意出版。南怀瑾(1918年——2012年),国学大师,诗人,中国传统文化的积极传播者。1918年出生于中国浙江乐清柳市区长岐乡南宅,20世纪80年代末筹资兴建金温铁路,并于1998年建成通车。其著作多以演讲整理为主,内容往往将儒、释、道等思想进行比对,别具一格。

  • 儒家经典《中庸》讲解 著/子思 播/佚名

    慎独中和。相时而动。践行的意义。失“中”害道。道在人为。明辨是非,执两用中。利令智昏。于浅近中见深刻。难能才可贵。君子之强:内圣才能外王。有恒才有成。道不可离。道在身边,忠恕可得。做人之道:安分守己。修道之法:循序渐进。道隐无形,无处不在。天道循环,常与善人。读书识礼,知书达理。人伦之大德:以孝为本。治国平天下的法则。生而知之与学以知之。天地之大,以诚为本。积跬步以至千里。心诚则灵……

  • 儿童经典诵读套装_大学、中庸 著/曾子 子思 播/佚名

    《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇,《大学》以人的修身为核心,提出:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程,更是同外物相接触,穷究物理而获得知识,培养道德品性、完善人格的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》认为,治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”,认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。 《中庸》是儒家重要经典,它同《易经》一样,都是儒家的理论渊薮。不过《经易》比《中庸》影响大,涵盖面广,而《中庸》是宋以后儒者研读的重点。儒学,特别是理学,许多概念、命题出自《中庸》,许多理学大家持守《中庸》的信条,许多儒者用《中庸》的方法论思考,从而可以看出,《中庸》对中华文明的形成有着深远的影响。

  • 六顶帽子思考法 著/王琛 播/王琛

    如果一个想法在最初不是荒唐的,那就不要对它有任何希望。——阿尔伯特•爱因斯坦.红色帽子思考法就是在情绪、感觉和非理性层面上的思考。虽然思考是理性的过程,但是情感自始至终都在起作用。红色帽子思考法是把在暗中起作用的情绪化的、感觉上的、非理性层面上的思考用合理的方式表达出来的思考方式……

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