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韩非有声小说

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  • 韩望喜正解《韩非子》 著/韩望喜 播/韩望喜

    韩望喜正解《韩非子》_国学是战国时期法家代表人物韩非子的著作总集,全书由55篇独立的文论结集而成,共十余万字。韩望喜表示,韩非子是荀子的学生,将儒家、道家、法家、墨家、名家、兵家、农家、杂家、阴阳家、纵横家熔为一炉,是先秦诸子集大成者。而《韩非子》一书思想犀利,文字峭刻,逻辑严密,说服力强,为秦汉以后的中国社会产生了重要的影响。先秦诸子,无不是讲治国,论为政之道。韩非子是先秦诸子集大成者。韩非子是荀子的学生,将儒家、道家、法家、墨家、名家、兵家、农家、杂家、阴阳家、纵横家熔为一炉,是先秦诸子集大成者。而《韩非子》一书思想犀利,文字峭刻,逻辑严密,说服力强,对秦汉以后的中国社会产生了重要的影响。他的理性,他的冷峻,他的平实,他的无可辩驳的逻辑,他的以法治国之道,引人深思。课程介绍了韩非子以及其思想来源,对其主要观点中:节制、明察、公正三大思想主张进行了深刻阐述。课程当中既有思想道理的深入又有”买椟还珠“、”张仪说楚“等经典故事的阐述。其中“以法治国”、”以术治国“”、“依势不依人”等内容的讲解让我们对法家思想有了清晰的了解,而《韩非子》的“七法治国”理念更是让我们看到了中华圣贤的无上智慧!

  • 《韩非子》赏析 著/韩非 播/佚名

    韩非是先秦法家思想的集大成者,他总结了商鞅、申不害和慎到三家的思想,提出了一套法、术、势相结合的法治理论。认为君主应凭借权力和威势以及一整套驾驭臣下的权术,保证法令的贯彻执行,以巩固君主的地位。他还继承了荀子的人性恶说,主张治国以刑、赏为本。《韩非子》中,《解老》、《喻老》两篇,用法家的观点解释《老子》,集中表述了韩非的哲学观点;《五蠹》把历史发展分为上古、中古、近古三个阶段,认为时代不断发展进步,社会生活和政治制度都要发生变化,复古的主张是行不通的;《显学》则记述了先秦儒、墨显学分化斗争的情况,认为“杂反之学不两立而治”,主张禁止一切互相矛盾的学说,定法家的学说于一尊。关于《韩非子》的注释,有清人王先慎《韩非子集解》,近人陈奇猷《韩非子集释》、梁启雄《韩子浅解》等。

  • 法商—韩非的刚性管理 著/葛荣晋 播/葛荣晋

    法商,是具有不同先天禀赋的公民对法律及其他社会规范的认知、体会、实践乃至达到信仰的程度体现,是内心对法律和其他社会规范作用的认同感受和外在行为的有机统一。法商,就是法律意识、法律知识、守法习惯等法律素养的总和。法治社会的建设,离不开包括每一个普通公民在内的“法商”的培育。法商的概念,不应该是以对法律的认知为前提,应该强调的是人们法律认知的程度,对法律的信仰。如果说,一个人对法律知识了解的程度低而且对法律缺乏尊崇,或者尽管对法律知识有一定了解但对法律缺乏感情上的信赖和认同,我们可以说这个人法商低。

  • 中国先秦寓言 著/庄子 韩非等 播/常森

    中国古代的寓言,在战国时期经历了一个繁荣时期。这一时期的寓言数量很多,我们现在熟知的很多寓言都是在这个时期出现,比如庖丁解牛、井底之蛙、郑人买履等等。各家著作中寓言故事屡见不鲜,而且各具特色,《孟子》寓言简约隽永、《庄子》寓言诡谲绮丽、《韩非子》寓言生动峭刻、《战国策》寓言辨丽恣肆…… 战国寓言创作的主体是“士人”,他们有良好的文化修养,对现实有敏锐地观察能力,为整个社会生产着“精神思想”。他们创作寓言的目的大多是为了劝诫君王权贵、与人辩论或向读者传达哲理……

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