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  • 在台大讲《红楼梦》3人物专题 著/欧丽娟 播/欧丽娟

    在台大讲《红楼梦》3人物专题。《红楼梦》并非是一部简单的作品,以册数论,共计六本-亚东版;以章回论,共计百二十回;以情节论,共计十九年的贾府家庭琐事,以及亲戚朋友的兴衰际遇;以范围论,涉及家庭、社会、教育、宗教、政治、经济、婚姻、风俗等的中国文化;以人物论,共计四百四十八位。像这样广阔的范围而成一部整个的作品的,除托尔思泰的《战争与和平》外,无与伦比。因此,要想分析《红楼梦》的内容,实非易事。他不像一部内容简单的作品。可以用主人翁或几个重要人物的故事作个纲领、就可叙述全书的大概,如果我们只拿贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤几位重要人物的故事作为分析《红楼梦》的枢纽,不但失掉了此书的伟大,而知道的事物,也不过是《红楼梦》里的万分之一。黛玉前身是西方灵河岸上的一棵絳珠仙草,宝玉的前身是补天石,亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草,使仙草既受天地精华,又受雨露滋养,于是脱掉草胎木质,修成女体。后来神瑛侍者下凡造历,絳珠仙草决定也下凡为人用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩。林黛玉初进贾府正和贾母叙谈时,王熙凤放诞无礼扬声说笑而来,未见其人,先闻其声。然后在一群媳妇、丫鬟的围拥下盛装进屋。一进来,就拉着黛玉的手夸她长得标致,不像贾母的外孙女,倒像嫡孙女。接着又哀伤起黛玉的母亲,说哭便哭,用帕拭泪,待到贾母说:“我才好了,你倒来招我。”忙转悲为喜。王夫人生了一位公子,一落胎胞,嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉来,上面还有许多字迹,便取名叫宝玉:周岁时,贾政要试宝玉将来的志向,便将世上之物摆了无数,让宝玉抓取。谁知宝玉却抓了些脂粉钗环。贾政为此大怒,认为宝玉长大必为酒色之徒。

  • 琴韵红楼梦 著/佚名 播/佚名

    琴韵红楼梦。2007至2011年历时四年将脍炙人口的87版电视剧《红楼梦》中十三支乐曲成功移植为古琴独奏曲,并于2011年5月得到了著名作曲家、《红楼梦》乐曲的作者王立平大师的亲切接见和认真指导。2012年7月,葛勇的古琴版《红楼梦》成品又一次得到了王立平大师的肯定并为之亲笔题款:“琴韵.红楼梦---葛勇演奏专辑”成为用古琴演奏纯乐版《红楼梦》的第一人。为丰富和延续金陵琴派曲目做出了积极的推动作用。从十里秦淮最繁华的一段往南,过王献之曾经伫立的桃叶渡口,乌衣巷口双飞的燕子,王昌龄饮宴过的亭台,至白鹭洲水路一转。荷风梅径,小池小桥,就到了九竹。这里是葛勇的琴社。王国维先生谈古典文学之美的精神,浩浩汤汤百年间独独将一部《桃花扇》、一部《红楼梦》并论,推崇备至。是了。六朝金粉地,金陵帝王州,一呼一吸之间若非步步行来,个中人真要不明白,为何无数风花雪月的美丽故事要发生在这个地方。为何曹雪芹要将他心心念念女子,籍入金陵十二钗……天物芸芸,各复归于其根。同样的美,也在葛勇的曲子里隐现。细听他的曲子,灵动处触弦轻巧快速,足使人开怀;伤怀处吟猱不绝,况味难以言喻。是精湛的琴技,还是灵气与情感毕现?甚至是,如曹公般对于人性的悲哀与怜惜?都是,又都不是。葛勇笑着摇头,身上隐隐泛出说不出的古雅闲适。转身掩上门,门外依旧江山浩荡,没入光影不歇的秦淮水。一曲清音响起,你若懂得,你若有感,请你入梦来。

  • 在台大讲《红楼梦》2大观园专题 著/欧丽娟 播/欧丽娟

    在台大讲《红楼梦》2大观园专题_有声古典文学名著。大观园在南方还是在北方,曾经争得有亦乐乎。大观园即随园之说虽然未有多少人相信,但仍有很多人不愿意听凭大观园"迁"到北方去。于是,又有江宁织造府署西花园说、摄政园说。大观园在江宁(今南京)的可能性似乎又比在苏州大一些。认为大观园在南方、在南京的一派,注意到了《红楼梦》中的种种蛛丝马迹。首先是《红楼梦》里存在一些吴语,如面善(面熟)、老宅(老屋)、横竖(反正)、医生(大夫)、生意(职业)、寒毛(汗毛)之类。其次是大观园里的自然景物,潇湘馆的竹子、路上的青苔、红梅、桂花树,水里的菱、园中的芭蕉、餐桌上的鲜笋,都不像在北方。贾府中有穿堂、花墙、花厅、竹桥,用的东西有手炉、脚炉、熟炭、火箱,饮食中的惠泉酒、火腿炖肘子、酸笋鸡皮汤、酒酿清蒸鸭子、胭脂鹅脯等等,都打上了江南风物的印记。抄检大观园是《红楼梦》中的重大事件,其寓意是相当深刻的。大观园是作者精心虚构的一座人间仙境,是宝玉和少女们的人间乐园。这座花园寄寓了作者的人生及社会理想,它干净、闲雅、脱俗,人与人之间相亲相爱,主子与丫鬟之间几乎忽略了等级差别。据史料记载:雍正五年(1727年),曹雪芹的父亲曹瞓因“骚扰驿站”罪而被抄家,几代人苦心经营58年之久的府第易主,清廷任命内务府郎中隋赫德接替了曹瞓的职务,后又把曹家的产业赏给隋赫德享用。清政府垮台后,从曹家的档案资料看,“隋家前即曹家故址”,据说隋赫德对曹家的主宅进行过改造,或许这就是“隋园”的由来。可惜这处“隋园”挂牌时间不长,隋赫德也因贪污受贿而被抄家。

  • 红楼梦_朗读精编版_唐成播讲 著/曹雪芹 播/唐成

    红楼梦_朗读精编版_唐成播讲_有声古典文学名著。红楼梦是一个悲剧,它不仅是曹雪芹先生的真实写照同时也是当时社会的真实写照,从而使一个繁荣的荣国府走向衰败。曹雪芹先生历时十年完成这部著作,用细腻和巧妙的文笔叙述了一个繁荣一时的荣国府。《红楼梦》讲的是一个家族的兴衰,一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉,他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起,于是他们天天吟诗作乐,而其中又有两女子非提不可,那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可贾宝玉偏偏就是喜欢她,她身子弱,老祖宗看不上她,便骗贾宝玉与薛宝钗成亲,林黛玉闻讯气死,而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲绝,出家当了和尚。一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活,而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落,指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡,同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。翻开了《红楼梦》,于是我认识了她——林黛玉。她,让我深深的震撼,宝黛空前绝后的爱恋,流传千古,被世人妄加褒贬。普天之下,又有谁有这资格呢?从那以后,黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里,来来回回,隐约中似乎听到她娇弱的喘息,脑海里是她伤感的容颜,带着一分憔悴却万分迷人。她落泪,因为只有放纵的哭过后才会更舒展,笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神,闪烁着点点泪光,让人沉迷其中,为之动情,不能自拔。

  • 王蒙的红楼梦讲说 著/王蒙 播/王蒙

    王蒙的红楼梦讲说_有声古典文学名著。《红楼梦》具有深广的文化内涵和高度的思想,是中华民族五千年传统文化思想的最高综合和体现。“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”。在艺术上,它达到了中国小说不可企及的高度,正如鲁迅先生所说:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了”(《中国小说的历史变迁》)“呜呼红楼,再陪你走一遭儿吧,得其悲,得其乐,得其俗,得其雅,得其虚空,得其富贵,得其腐烂,得其高洁,它陪你,你陪它,一生又一世,一劫又一轮回,哭到眼枯又叹到气绝,恋到难分又舍到天外,世事洞明,人情练达,人生百味,情意千般,一梦又一梦,摇头又摆尾...我们中国的读书人都有两辈子经验,一辈子是自己也许乏善可陈的一生,一辈子是贾宝玉与他的家人情人的大欢喜大悲哀大痴迷的一生!”百多年来,特别是《红楼梦》大量印刷以来,为黛玉痴迷的男性,可能要比为宝玉痴迷的女性要多得多。也许女性更现实些,看到宝玉这么不着调,女性那一点小心思也会很快烟消云散。而在某些男性看来,林黛玉不是一般的女性,黛玉是仙女。中国的男性对仙女的痴迷和向往是很难控制(hold)得住的。男性也知道这其实并不现实,但是他们的脑子里总是会这样想。这与西方的仙女概念不同,西方的仙女似乎都是帮助人的中老年妇女,她们至多是凡间男女之间的媒介,她们自己很少成为主角。如《灰姑娘》中的仙女就是如此。还有就是有关刘姥姥进大观园的情节,在这里作者秉承他原有的“对比”或是称之为“比衬”的写法,既写出了作为普通劳动人民刘姥姥的朴实与憨厚,又写出了这一大家子富贵人的虚荣、空虚和所谓的“优越感”。看着这段文字后,再反观《红楼梦》里的情节,其实并不是刘姥姥哄大家玩,而是大家在哄刘姥姥玩一样。刘姥姥满足了大家的虚荣心,最终又达到了自己的愿望。王蒙其他作品请收听:与庄共舞:王蒙解读庄子、老子的帮助、青春万岁。

  • 马瑞芳趣话红楼梦之宝黛爱情 著/马瑞芳 播/马瑞芳

    马瑞芳趣话红楼梦之宝黛爱情_经典文学有声小说。马瑞芳趣话红楼梦系列有声读物:贾府盛衰之谜、宝黛爱情、趣话王熙凤。马瑞芳教授表示,《红楼梦》好比文学的万里长城,浓缩了中国人几千年的文化精髓和情感渊源,《红楼梦》是一部小说,但是它又不仅仅是小说,它把中国古代文学的各种样式,诗、词、歌、赋,都吸纳进来了,它把中国文化的方方面面,建筑、美食、园林、绘画等等,都利用起来,给小说家写人物、讲故事服务。我不是按一个一个人物来趣话,而是按照《红楼梦》小说本身的走向,从情节发展找最有趣的人生事件,看看它到底有趣在什么地方?《红楼梦》这么令人愿意琢磨,因为它是一部盖世奇书。《红楼梦》这么令人乐意琢磨,因为它写出了绝世之恋。世界上哪位小说家创造过宝黛这样“缘定三生”的大爱神话?世界上哪位小说家创造过绛珠仙子“尘世还泪”的挚爱真情?世界上哪位小说家创造过贾宝玉、林黛玉、薛宝钗这不是“三角恋”却趣于三角恋、深于三角恋的聪慧者心灵“捉对儿厮杀”?世界上哪位小说家能把一场优美甜蜜蜜的恋爱跟一座封建家庭大厦“忽喇喇”倾倒的过程如此微妙、巧妙地联系在一起?世界上哪位小说家能把一个寻常爱情故事跟文化、伦理、甚至于大自然的风花雪月的事,如此诗情画意、天衣无缝地联系在一起?只有《红楼梦》。《红楼梦》打破传统,首先是写出从未有过的崭新人物。贾宝玉不是因为不长进被他爹胖揍一顿吗?贾政训斥他你有什么不足,整天唉声叹气?贾宝玉的父亲很不理解他,你生活无忧无虑,住的是雕梁画栋,吃的是金珠玉粒,穿的是绫罗绸缎,在家有美女环绕,出门有宝马香车。你应该很知足才对,你为什么还在唉声叹气?贾宝玉为什么不满呢?为什么唉声叹气呢?因为贾宝玉的思想是跟封建社会的主流意识形态对着干。比如说,封建社会讲男尊女卑,贾宝玉说女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉,我见了女儿就觉得清爽,见了男人就觉得浊臭逼人封建社会要求读书做官,贾宝玉把追求为官做宰说成国贼禄鬼,把封建时代最高的道德“文死谏武死战”贬得一文不值。

  • 马瑞芳趣话红楼梦之贾府盛衰之谜 著/马瑞芳 播/马瑞芳

    马瑞芳趣话红楼梦之贾府盛衰之谜_经典文学有声小说。马瑞芳趣话红楼梦系列有声读物:贾府盛衰之谜、宝黛爱情、趣话王熙凤。一个包容世间百态的万花筒,一个折叠多舛人生的命运魔方,一个将个人命运溶入世代洪流的传世经典。山东大学教授马瑞芳再品《红楼梦》,探究忽剌剌似大厦倾背后的贾府盛衰之谜。本书稿是她研究红楼梦多年以来的全部成果的结集,在这部作品中马教授以诙谐而幽默、生动而有趣味的讲述,解析了红楼梦中许多人物、事件背后潜隐的密码,充分显示了马教授深厚的古典文学根底和精湛的红学研究造诣。书稿通过对《红楼梦》小说中的宝黛爱情和贾府盛衰两条线索的梳理,一方面是从马的角度解析和重述红楼故事,一方面却又是从故事及人物活动、讲话的蛛丝马迹中探察人物的性格和真实意图;还有另一方面是探询、体会文本背后的曹雪芹的创作意图,以及小说与曹氏家族的千丝万缕的联系。《红楼梦》开头.贾府还没出现,先出现个甄府,贾宝玉还没出现,先出来甄士隐和贾雨村。甄士隐和贾雨村既是人名,也是作者构思小说的谐音,“甄士隐”就是真事隐藏起来了。“贾雨村”就是假语存了下来。曹雪芹笔下的这两个人名,就是说:曹氏家族曾经发生过的真实的历史事件已经被作者巧妙地隐秘起来,呈现在读者面前的是虚构的贾府,虚构的世界,是小说。《红楼梦》中有甄府和贾府。甄府,“甄”者真也,真正的王府;贾府,“贾”者,假也,假造的王府。甄府和贾府到底是什么关系?它们都是幻想的王府.但甄府更多的是现实中曹府的影射,贾府则是现实中曹府的升华和变形。影射,更容易跟原型发生联系,升华,就更像艺术创造。

  • 马瑞芳趣话红楼梦之趣话王熙凤 著/马瑞芳 播/马瑞芳

    马瑞芳趣话红楼梦系列有声读物:贾府盛衰之谜、宝黛爱情、趣话王熙凤。 本书是《马瑞芳趣话红楼梦》的延续,在这部作品中马教授以诙谐而幽默、生动而有趣味的讲述,解析了《红楼梦》中宝黛以外的至关重要的人物——王熙凤身上所潜隐的方方面面,充分显示了马教授深厚的古典文学根底和精湛的红学研究造诣。作品通过对王熙凤的全新解读,一方面是从围绕凤姐的故事及人物活动之蛛丝马迹中,探察、体会人物的性格特点和真实想法;还有另一方面是探询、揣摩文本内外曹雪芹的艺术构思和创作意图。本书既是一部对王熙凤全面解密、解读、解析的美文,又是一部带有探索、悬疑意味的开放式文本;既是严谨的红学研究学术著作,同时也是一部通俗易懂的轻松风趣的学术随笔;既有学术价值,又具有可读性。

  • 在台大讲《红楼梦》 著/欧丽娟 播/欧丽娟

    在台大讲《红楼梦》_有声古典文学名著。本课程以《红楼梦》为范围,区分为文化与人物论两大范畴。在文化方面,由于《红楼梦》吸纳传统中国文学与文化的涵盖面甚广,将涉及神话运用与诠释、谶语式的表达、悟道模式、游仙模式、喜剧精神、母神崇拜、少女崇拜、大观园之设计与用意、诗歌表现等主题单元,以建立全书的历史性纵深,以及这部小说的集大成内涵。你是什么样的人,你就会读出什么样的红楼梦,你是什么样的人,你就会去解释林黛玉去解释薛宝钗。这些解释都是在自己的人格特质所形成的有色眼镜之下所看到的样子。经典的意义,某个意义上来讲是拿我们自己和经典做一个激荡,召唤出来真实内在的自我。你为什么会这样去解释这个世界,你是悲观主义者还是乐观主义者?你为什么觉得林黛玉楚楚可怜,仰人鼻息?所以你是不是忽略掉很多东西,以及你自己对于人的理解就停留在这个层次?那可能就是你自己,是你没有意识到的你自己。李纨,接着讲妙玉,这两个人物讲的非常精彩,比其他红学家讲的更在理,尤其是李纨与妙玉的同等对比。现在我很反感红学家的对立比较,比如黛玉与薛宝钗,黛玉好就是宝钗坏,宝钗好就是黛玉不好,袭人与睛雯也是一样,等等。听到欧丽娟的讲课,让我明白了,两个人的对比,不是人品好坏、价值对错的对比,而是才能的对比、智慧的比较,因为只有这样的比较才有意义,才能彼比成长,而能彼此比较绝对是有同等身份、有不分高下的才华的人,他(她)们不应该是敌对关系,而更应该是朋友关系。而对立比较、敌对对比,反而不会让我们所爱的那一方得胜,只会让对方更记住自己的缺点和不足,反而降低人物的认识,只停留在一个面相,这就是我们老是认为黛玉是小心眼、爱哭,宝钗,我们总以为她心计深、不怀好意的原因。

  • 红楼梦现场版评书-张怡播讲 著/曹雪芹 播/张怡

    红楼梦现场版评书-张怡播讲。《红楼梦》是中国四大名著之一,其中红楼梦的现场版评书也成为现代人很关注的一部分,当然具体评书的内容观点方面也不同,与此前所发红楼梦评书还有一个不同之处,那就是本次的播讲者是很年轻的评书演员,算是青春版的红楼梦吧。在对各种评书认识的过程中,张怡的见解往往也是非常独特的。而从张怡这个人物方面也能够注意到,其是连丽如的女弟子,在红学方面的见解也是非常深刻的。从红楼梦书籍方面能够注意到,目前这已经录制成为有声的评论,所以对各位朋友更好了解红学的帮助也是很大的。从具体书中人物性格的分析、关系的掌握以及整体历史时期各个部分都能够注意到,张怡在观点方面都是非常独特而且新颖的,这也使得在红学研究方面占据着很重要的位置。这样在红楼梦-张怡方面很多读者也是非常感兴趣的,特别是整体切入点以及分析问题的方法方式也是非常重要的。成为目前对于古典名著解读非常好的一种方式,所以人们在实际生活中对此也是很重视的。为了能够感受到评论的精彩,能够购买正版的作品有声作品也成为重要的内容。目前红楼梦-张怡的整体认可度也是很高的,从具体语言描述以及各个部分都具有吸引力。而这也能够看到整体红学方面的进步,在新人方面的进步以及文化的进展,而从读者的角度而言,能够多多了解其他人的看法,对于历史名著能够具有不一样的把握也是很重要的,获取更多的知识。红楼梦相关的有声作品还可以收听:解密红楼梦与清宫的谜团、红楼梦丝绸密码。

  • 潘知常“文化中国”栏目《解密〈红楼梦〉情爱谜团》 著/潘知常 今波 播/潘知常 今波

    《文化中国》是中央新影旗下,中央电视台新科动漫频道出品的系列中国文化宣传片。挖掘具有传承价值的古迹、文字、绘画、建筑、雕刻、艺术、传统技艺等文化遗产,通过自身独特的创作优势,运用动画和实拍相结合的方法,演绎出贯穿全国的系列文化经典短片。同时搭载国际国内多种强势媒体,向世界呈现出中华文化版图的全貌,扩大中国文化的国际传播与国际影响力。红楼梦》,中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说[1] 。早期仅有前八十回抄本流传,八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂砚斋重评石头记》。程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本[2] ,定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》。

  • 文化中国 解密红楼梦与清宫的谜团 著/今波 胡小伟 播/今波 胡小伟

    《文化中国》是中央新影旗下,中央电视台新科动漫频道出品的系列中国文化宣传片。挖掘具有传承价值的古迹、文字、绘画、建筑、雕刻、艺术、传统技艺等文化遗产,通过自身独特的创作优势,运用动画和实拍相结合的方法,演绎出贯穿全国的系列文化经典短片。同时搭载国际国内多种强势媒体,向世界呈现出中华文化版图的全貌,扩大中国文化的国际传播与国际影响力。《红楼梦》,中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说 。早期仅有前八十回抄本流传,八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂砚斋重评石头记》。程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本 ,定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》。

  • 【首发】红楼梦原文朗读_唐成 著/曹雪芹 播/唐成

    本套红楼梦原文朗读_经典文学有声小说,是不多见的红楼梦全文朗读版,由唐成播讲。说的是:说到辛酸处,荒唐愈可悲.由来同一梦,休笑世人痴!有声小说打包下载小说认为一部《红楼梦》纵观历史,自古至今都是一部宏篇巨著,作者曹雪芹为了这样一部充满奢华和辛酸泪的小说鞠躬尽瘁,赔上了性命,而正是这样一本无法用语言形容的永恒的巨作,让无数的为止掉了不少辛酸泪。对比收听:红楼梦105回版。想必大家对于红楼梦里的那些人那些事,都是耳熟能详的,红楼梦中贾宝玉的娇气痴情,林黛玉的多情多愁,薛宝钗的聪明伶俐,王熙凤的精明算计,大观园金陵十三钗各有各的性格,各有各的脾气,红楼梦作者曹雪芹用当时的白话文将红楼梦中每一个人的性格习惯,甚至一举一动描绘的淋漓尽致,是现在的任何人的任何创作都无法比拟的。(参考:千古奇才苏东坡)不仅如此,红楼梦中各人的穿戴以及生活习惯,琼宇楼阁和屋内格局都细致的描绘出来,匹配着每个人的性格,不管是闺阁中的大户人家的少女还是精明与算计的当家主母,一切主角的生活毫无遗漏的展现出来,让我们充分的了解到了当时的史实和人们的生活情况。(潘知常趣谈红楼梦就谈到了不少这些内容,甚至还有人解读红楼梦职场密码)除此之外红楼梦里的诗词都是曹雪芹亲自编写,其文学程度毫不逊色唐宋时期的文学大豪们,并且每篇诗词都各有不同的风格,其细致到用诗词将每个人物的内心都展现的淋漓尽致。收听红楼梦诗词曲赋诵读集。不得不说红楼梦不仅是一部宏观巨著,更是每个人必读的经典之物,红楼梦中其文学丰富程度极高,人物形象揣摩的非常细腻,是不可多得的必读好书。

  • 红楼梦丝绸密码_百家讲坛 著/李建华 播/李建华

    红楼梦丝绸密码_有声百科知识是百家讲坛2014年的一个系列。对于现在的人们来说都已经知道并且深深地喜欢上了百家讲坛这种节目,因为他可以带领人们对窥探历史,特别是对于那些喜欢研究中国有声古典文学名著的人来说更是非常看重百家讲坛,而对于我国的四大名著大家都已经了解了,红楼梦应该是最难懂得一本书了,但是他所给我们呈现出来的各种各样的人物关系却是非常难以捉摸的,这个或许需要我们更深入的了解,而在今天我们为大家所提到的就是百家讲坛——红楼梦丝绸密码,我们将从丝绸中去进行正确的看待一下红楼梦。有声小说在线收听网小编阅到红楼梦丝绸密码中的丝绸其实是我国南方的一种比较高级的布料,但是为什么我们会把他与红楼梦联系到一块儿呢?首先来说红楼梦其实讲的就是一段发生在一个家庭中或者应该叫做家族中的一些事情(推荐收听蒋勋细说红楼梦(蒋勋台湾现场版),其实红楼梦应该回归到小说上来的),但是我想大家熟悉的就是一个男人与好多女人的故事,说到女人的话大家都会不自然的想到丝绸手帕等等,所以说百家讲坛_红楼梦丝绸密码可以说是一个更深层次的了解吧!虽然有些人对于这种说法也存在异议,但是这样说的话会感觉更加的高大上。从一段红楼梦丝绸密码来切入红楼梦或许是现在一些讲师最独特的见解,但是正是由于他们的这种创新才让更多的人对解密红楼梦中的情爱谜团的兴趣一直保留至今,让很多喜欢却不了解红楼梦的人们对他都产生了一段不解之缘,所以说百家讲坛——红楼梦丝绸密码是从另外的一方面去分析红楼梦这部伟大的著作的。

  • 潘知常趣谈红楼梦 著/潘知常 播/潘知常

    潘知常认为,西方文学作品中描写最多的是爱情,但在《红楼梦》之前的中国古典名著中,很少正面描写纯洁高尚的爱情。男女关系、爱情婚姻乃至人格尊严,在《三国演义》、《水浒》、《金瓶梅》等作品中都是被扭曲的,被不正常的封建伦理、利益关系、强权观念、奴隶观念等所左右,看不到真正爱的影子。“中国文化中缺‘爱’如同人体中缺钙一样,是很可怕的。”潘知常说,《红楼梦》能够成为跨时代的巨著,就因为它通过一系列人物和故事,塑造了“爱”的理想信念,“中国文化能够向着人情味、人性关怀的方向发展,《红楼梦》功不可没”。

  • 潘知常_解读红楼梦职场密码 著/潘知常 播/潘知常

    红楼梦里也有职场生存术?王熙凤这样的上司,像雾像雨又像风;刘姥姥相当于一个下岗职工;鸳鸯是贾府“一秘”;贾母是一位快乐而又成功的董事长。著名美学家、南京大学潘知常教授解读《红楼梦》职场密码。

  • 少儿版红楼梦 著/曹雪芹 播/佚名

    《红楼梦(四大名著儿童版)》为儿童讲述《红楼梦》,作者曹雪芹所刻划人物鲜明栩栩如生,故事描写细腻婉约,以贾宝玉和林黛玉一场生死恋情为主线,架构出贾、王、史、薛四大家庭的兴衰史……它的魅力至今仍深深地影响着当代人们的生存和发展状态。正所谓“开谈不讲《红楼梦》,读尽诗书也枉然”!

  • 红楼梦中的职场人生 著/潘知常 播/潘知常 今波

    在《红楼梦》里,极其泼辣的王熙凤却有一个温柔的贴身丫鬟平儿,两人一硬一软、一刚一柔,堪称贾府里的“黄金搭档”。平儿的柔性管理弥补了王熙凤钢性管理上的不足,深得贾府上下的人心,职商指数高达98分。她最拿手的就是在职场上“打太极”,她认为“大事化为小事,小事化为没事,方是兴旺之家。”而她在协助王熙凤打理贾府的时候,又是如何发挥她“润滑剂”的作用的呢?在潘知常教授看来,平儿虽然只是贾琏的“通房丫头”,却是一个天生的职场精英,那她是如何应对大观园里恶劣的生存环境?又是如何在“多媒体色狼”贾琏与人称“醋瓮”的凤姐之间,唱好这出“三人转”呢?

  • 红楼梦_大林版 著/曹雪芹 播/大林

    《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书;小说以上层贵族社会为中心图画,极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活,是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

  • 商解红楼梦 著/李光斗 播/李光斗

    这一档揭秘《红楼梦》商业智慧的特别节目,分为“故事营销”、“管理艺术”、“企业文化”、“薛宝钗升职记”、“理财”、“投资”、“情商”、“公关”、“危机管理”、“管理大败局”多个篇章。从全新的商业角度对红楼梦进行的全新解读。揭晓出宝玉衔玉出生的内幕、薛宝钗现象、贾府金玉其外败絮其中的原因、荣宁二府中的投资理财高手……等众多秘密。

  • 《红楼梦》养生趣谈 著/张普陶 播/佚名

    《养生趣谈》从心理、生理、情理、伦理、病理、药理、乃至哲理等角度阐释了红楼人物的养生之道。养生是一定环境中的养生,所谓“天人合一”,“人以天地之气生,四时之法成。君王众庶,尽欲全形”;“四时顺摄,晨昏护持,可以延年”,从心态、身态到生态都去养护,才可以健康长寿。养生也是一种文化,不仅包括医道、健美之法,而且内涵着养生的境界,诸如人生哲学、人生艺术、人生养学等等。

  • 名师讲坛_红楼梦 著/张庆善 蔡义江 播/张庆善 蔡义江

    本书作者都是中国《红楼梦》学会的成员,是国内知名的一批研究专家。本书在吸收以往《红楼梦》研究成果的基础上,以深入、详细地剖析《红楼梦》中各类人物的性格特征和行为特点为重点,并通过介绍这些人物的家庭出身、社会活动等。揭示其性格及行为特征形成的思想根源和社会根源。本书不仅是年轻人理解和把握《红楼梦》人物的有益参照读物,也是广大读者了解《红楼梦》比较思想的入门读物。

  • 红楼梦杀人事件 著/江晓雯 播/李潘

    推理小说《红楼梦杀人事件》中,侦探卫若兰出场后,怀疑惜春是杀人疑犯。惜春的被害让卫若兰猛然知道自己错了。黛玉在潇湘馆遇杀害,不见尸首。卫若兰纠察凶手可能是薛宝钗。但却迟迟不愿说出真凶,悄然离去了。

  • 红楼梦养生智慧 著/沈雁英 播/张帆

    沈教授深挖细做,对《红楼梦》这部名著蕴含的健康养生之道和中医保健精粹加以研究和分析,从养生保健的角度“解密红楼”,用富有哲理而又风趣幽默的语言,向读者积极灌输和倡导现代健康生活的新观念。传统和现代相逼合,集文化、健康、趣味于一体,有很高的可读性。

  • 连丽如_红楼梦(62回) 著/曹雪芹 播/连丽如

    《红楼梦》,中国古代四大名著之一,章回体长篇小说,成书于1784年(清乾隆帝四十九年),梦觉主人序本正式题为《红楼梦》,它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等,作者曹雪芹,续作是由高鹗完成,本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,作者具有初步的民主主义思想,他对现实社会、宫廷、官场的黑暗,封建贵族阶级及其家庭的腐朽,封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

  • 连丽如_红楼梦(102回) 著/连丽如 播/连丽如

    《红楼梦》,中国古代四大名著之一,章回体长篇小说,成书于1784年(清乾隆帝四十九年),梦觉主人序本正式题为《红楼梦》,它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等,作者曹雪芹,续作是由高鹗完成,本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,作者具有初步的民主主义思想,他对现实社会、宫廷、官场的黑暗,封建贵族阶级及其家庭的腐朽,封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

  • 解密红楼梦中的情爱谜团 著/潘知常 播/潘知常 今波

    《红楼梦》,中国古代四大名著之一,章回体长篇小说,成书于1784年(清乾隆帝四十九年),梦觉主人序本正式题为《红楼梦》,它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等,作者曹雪芹,续作是由高鹗完成,本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,作者具有初步的民主主义思想,他对现实社会、宫廷、官场的黑暗,封建贵族阶级及其家庭的腐朽,封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

  • 红楼梦经典故事_牟云 著/曹雪芹 播/牟云

    《红楼梦经典故事》,是根据名著《红楼梦》改编而成的15回“经典故事”,由“中国十大演播艺术家”之一牟云倾情演播。亲切从容的语调、娓娓道来的故事,尤其适合青少年朋友欣赏。

  • 刘兰芳_红楼梦 著/曹雪芹 播/刘兰芳

    《红楼梦》是我国古代四大名著之一,属章回体长篇小说,成书于1784年(清乾隆帝四十九年)。梦觉主人序本正式题为《红楼梦》,它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说,也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线,着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。

  • 红楼梦诗词曲赋诵读集 著/曹雪芹 播/陈喆

    根据中国艺术研究院红楼梦研究所校注本《红楼梦》(人民文学出版社出版)录制,朗诵陈喆。《红楼梦诗词曲赋诵读集》收录了《红楼梦》中的诗、词、曲、赋、歌谣、古文、书札、谜语、酒令、联额、对句等体裁形式的文字……

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